جایگاه عدالت در استنباط احکام معاملات

ساختار این کتاب بدین شکل بنا شده است:

  • ابتدا مباحث مربوط به کلیات و ادبیات موضوع (معانی لغوی عدل و انصاف و قسط و حق و …) همراه با استنادات فقهای معظم در طول تاریخ فقه به عناوین عدل و ظلم در فتاوی خود و تحلیل آنها در فصل اول.
  • مطالعه ادله نقلی آیات و روایات در فصل دوم.
  • مطالعه دلیل عقل، بنای عقلا و عرف در فصل سوم.
  • و در نهایت استفاده از نتایج به‌دست آمده از این فصول جهت نقد آراء.

این اثر به‌عنوان رساله مقطع دکتری مولف محترم در رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی در دانشگاه امام صادق علیه السلام زیر نظر استاد راهنمای دانشمند، وارسته و عزیز حضرت آیت الله سید حسین مصطفوی ره نگارش شده است.

نکته‌ای که در مطالعه این اثر ممکن است مورد توجه قرار گیرد کثرت یادداشت‌های آن مخصوصاً در فصل آیات و روایات است. این مسأله بدان دلیل است که در این اثر سعی شده است عبارت‌های عربی استفاده شده از منابع، محفوظ بماند تا خواننده در صورت نیاز به آنها مراجعه کند. همچنین در فصل آیات و روایات به‌دلیل کثرت مطالب و نیاز به جامع بودن تحقیق ناگزیر به ارجاع برخی مطالب – که در ابتدا به هدف استفاده در متن، فیش‌برداری شده بود- به بخش یادداشت‌ها شده‍ایم‌‌. امید است که خوانندگان محترم و فاضل این عذر را بپذیرند و با نگاه نقادانه و تیز‌بین به‌واسطه پیشنهادات و نظرات خود اینجانب را در تکمیل و بهینه کردن این اثر در چاپ‌های آینده یاری رسانند….

مطالعه ۳۵ صفحه آغازین کتاب

ریال 2,300,000

20 افرادی که هم اکنون این محصول را بازدید می کنند

فهرست عناوین

درباره «عدالت» از زوایای گوناگونی در طول تاریخ بحث شده است. آنچه در این تحقیق بدان پرداخته می‌شود «عدالت در مقام استنباط احکام معاملات» است.

تردیدی نیست که عدالت زیرساخت عالم تکوین و تشریع است: «بالعدل قامت السموات و الارض»،[i] و هدف نهایی بعثت رسل، اقامه عدل و قسط و یا به تعبیر قرآن کریم «لیقوم الناس بالقسط» (حدید/۲۵) است. همچنین تشریع احکام الهی در تمام شرایع آسمانی بر مبنای عدالت استوار است تا آنجایی که عدل به‌عنوان اصل مهمی از اصول مذهب تلقی شده و دستور کلی الهی به آحاد امت اجرای عدالت رفتاری و اخلاقی است: «ان الله یامر بالعدل» (نحل/۹۶)، «اعدلوا هو اقرب للتقوی» (مائده/۸). لکن آنچه درخور بحث و کنکاش است تشخیص مصادیق عدالت است که آیا ما می‌توانیم با بعضی ملاکات نظیر فهم عرفی، برخی از مصادیق عدالت را تشخیص دهیم تا به‌واسطه آن حکم عدل الهی را کشف کنیم؟

تقسیم‌بندی‌های متفاوتی برای ابواب فقهی صورت گرفته است. در یک تقسیم‌بندی ابواب فقه به دو قسم عبادات (اموری که صحت آنها نیاز به قصد قربت دارد) و معاملات (اموری که صحت آنها نیاز به قصد قربت ندارد) تقسیم می‌شوند. مسأله تعبد به‌دلیل، در عبادات کاملاً مورد قبول همه است، اما در مورد معاملات باید گفت که همه احکام آن ابزاری برای رسیدن به عدالت و گسترش آن است….

شناسنامه اثر

چاپ

اول

سال نشر

1394

شابك

9786002142016

نویسنده

دکتر سیدمحمدهاشم پورمولا

صفحات ما در شبکه های اجتماعی