زيانكاران در قرآن و نهج البلاغه
يكى از مهم‌ترين مسائل سرنوشت ساز انسان این است که در مسير راهى كه به سوى پيروزي ها مىرود هميشه پرتگاه‌ها و بيراهه هايى وجود دارد كه اگر آن‌ها را به خوبى نبيند و نشناسد و پرهيز نكند چنان سقوط مىكند كه اثرى از او باقى نماند در اين راه مهم‌ترين مسئله، شناخت حق و باطل، شناخت نيك و بد، شناخت دوست و دشمن، شناخت مفيد و زيان‌بخش و شناخت عوامل سعادت و يا بدبختى است، اگر به راستى انسان اين حقايق را به خوبى بشناسد رسيدن به مقصد براى او آسان است. مشكل اين است كه در بسيارى از اين‌گونه موارد انسان گرفتار اشتباه مىشود باطل را به جاى حق مىپندارد و دشمن را به جاى دوست انتخاب مىكند، و بيراهه را شاهراه، که در اينجا ديد و درك نيرومند و روشنبينى فوق‌العاده‌ای لازم است. اگر کسی دنبال کردار بد و زشت بگردد بر تاریکی و تیرگی دلش افزوده می‌شود و به سوی گناه بیشتری می‌رود و گاهی تا سر حد انکار خداوند می‌رسد چنان‌که قرآن می‌فرماید:
«سپس سرانجام كسانى كه اعمال بد مرتكب شدند به جايى رسيد كه آيات خدا را تكذيب كردند و آن را به سخریه گرفتند»
و در آیه دیگر می‌خوانیم:
«به ياد آوريد هنگامى را كه موسى به قومش گفت: اى قوم من چرا مرا آزار مىدهيد با اينكه مىدانيد من فرستاده خدا به سوى شما هستم؟! هنگامى كه آن‌ها از حق منحرف شدند، خداوند قلوبشان را منحرف ساخت و خدا فاسقان را هدايت نمىكند»
ریال 4,100,000
فهرست عناوین
زيانكاران در قرآن و نهج البلاغه
زيانكاران در قرآن و نهج البلاغه: راغب اصفهانی در مفردات می‌گوید: «خُسر و خسران» به معنای کم شدن سرمایه است و گاه به انسان نسبت داده می‌شود و می‌گویند فلان کس زیان کرد و گاه به خود عمل نسبت داده می‌شود و می‌گویند تجارتش زیان کرد.
سرمایه‌های برونی و دروني
قرآن می‌فرماید: «تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَة» (نازعات / آيه 12)، می‌گویند اگر قیامتی در کار باشد بازگشتی است زیان‌بار. این واژه غالباً در سرمایه‌های برونی مانند مال و مقام به کار می‌رود و گاه در سرمایه‌های درونی مانند صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب و این همان است که خداوند متعال به عنوان «خسران مبین» (زیان آشکار) از آن یاد فرموده آنجا که می‌فرماید:
زیانکاران واقعی
«… زیانکاران واقعی کسانی هستند که سرمایه وجود خویش و بستگانشان را در روز قیامت از دست داده‌اند، آگاه باشید زیان آشکار همین است».
رعایت عدالت در وزن کردن و رها کردن ظلم
سپس راغب آیات دیگری را نقل می‌کند و می‌گوید ممکن است اشاره به رعایت عدالت در وزن کردن و رها کردن ظلم در حق دیگری در سنجش آنچه باید وزن گردد باشد و نیز جایز است که اشاره بدست آوردن چیزی باشد که در روز قیامت باعث خسران و زیان نگردد و انسان در زمره کسانی قرار بگیرد که در موردش فرمودند «ومن خفت موازینه» (اعراف / آيه 9) و البته هر دو معنای ذکر شده متلازم یکدیگر می‌باشند و هر کجا در قرآن صحبت از خسران شده معنای اخیر مورد نظر بوده و ضررهای دنیوی و درآمدهای بشری مقصود نمی‌باشد.
زيانكار از ديد فخر رازی
فخر رازی در تفسیر این آیه (والعصر) سخنی نقل می‌کند که حاصلش چنین است:
«یکی از بزرگان پیشین می‌گوید: معنی این سوره را من از مرد یخ‌‌فروشی آموختم، فریاد می‌زد و می‌گفت: رحم کنید به کسی که سرمایه‌اش ذوب می‌شود، رحم کنید به کسی که سرمایه‌اش ذوب می‌شود !
ان الانسان لفی خسر
پیش خود گفتم این است معنی ان الانسان لفی خسر، عصر و زمان بر او می‌گذرد و عمرش پایان می‌گیرد و ثوابی کسب نمی‌کند و در این حال زیانکار است
شناسنامه اثر
| نویسنده |
نورالله عليدوست خراساني |
|---|---|
| سال نشر |
1398 |
| چاپ |
چاپ اول |
| شابك |
9786002147752 |
صفحات ما در شبکه های اجتماعی
عناوین پر فروش
گام های بنیادین در متون حقوقي انگليسي- جلد يكم
ریال 3,500,000
حماسه حسيني – خلاصه آثار استاد شهيد مرتضي مطهري
ریال 2,000,000
مهندسی مالی؛ مفاهیم و کاربردها
ریال 5,000,000
ملت ابراهیم
ریال 4,500,000
گام های بنیادین در متون حقوقي انگليسي- جلد دوم
ریال 4,500,000