

قدرت نرم و عدم خشونت
نسبت بین قدرت و خشونت از جمله پرسشهای نوینی است که از رهگذر نقد باورهای سنتی مبنی بر تأثیرگذاری مؤثرتر قدرت از طریق اعمال خشونت بیشتر، حاصل آمده است.
پیشنهاد نظریه «قدرت نرم» در این خصوص تحولی مهم را بوجود آورده و یک نقطه عطف به حساب میآید.
دلیل این امر آن است که «قدرت نرم» از حیث ماهیت به دنبال عنصر «اعمال اراده از طریق جذابیت» است و خشونت چون دارای کمترین میزان «جذابیت» است؛ لذا عملا به حاشیه رانده میشود. بدین ترتیب میتوان ادعا نمود که سلطه گفتمان نرمافزاری میتواند زمینههای خشونتورزی را کاهش دهد. این ادعا بویژه درخصوص نظریه اسلامی قدرت، صادق است که در آن بنیادهای ایمانی، اعتقادی و مشارکتی قدرت به مراتب برجستهتر از ابعاد تحمیلی و اجباری آن است.
با این توضیح مشخص میشود که میتوان ـ و باید ـ نسبت به پالایش قدرت از عنصر «خشونت» اقدام ورزید و این تلاش فلسفی ـ راهبردی جدیدی به شمار میآید که از گفتمان اسلامی توقع آن میرود. در نتیجه این اقدام، شاهد شکلگیری نظامهای سیاسیای خواهیم بود که دو توانمندی را به صورت همزمان دارا هستند:
اول آن که ـ از توان تدافعی بالایی برخوردار بوده و میتوانند الگوهای رزمی دشمنان را خنثی یا غیر فعال سازند.
دوم آن که ـ از توان تهاجمی بالایی برخوردار بوده و میتوانند با تولید «قدرت ملایم» ـ بدون اعمال خشونت ـ در اذهان و قلوب مخاطبان خویش نفوذ نمایند.
این نظریه در تجربه انقلاب اسلامی ایران نمود بارزی داشته که میطلبد مورد مطالعات موردی و مستقل بیشتری قرار گیرد.
ریال 1,250,000
فهرست عناوین
کتاب حاضر از آنجا که به اشکال جدید «اقدام» (موسوم به اقدام غیر خشونتآمیز) توجه دارد، در خور توجه بوده و به همین دلیل در مجموعه آثار «قدرت نرم» ترجمه و منتشر شده است.
اگر چه مؤلف در بیان مصادیق تاریخی از تجربه انقلاب اسلامی اصولاً سخن نگفته و بدین ترتیب سعی در بیان، تحلیل و تأیید نظریه مذکور مستند به تجارب کشورهایی چون هند (در دوره گاندی) دارد؛ اما آشکار است که انقلاب اسلامی نمونه بارز و آشکار تولید قدرت نرم و در نتیجه نقد «خشونت» میباشد.
شیوه نگارش و مثالهای نویسنده، ناخودآگاه بر تجربه موفقیتآمیز انقلاب اسلامی دلالت دارد و نشان میدهد که چگونه انقلاب اسلامی توانست در عمل این اصل کاربردی را به صورت عملی اثبات نماید.
افزون بر آن که دلیل بقای جمهوری اسلامی نیز آن بوده که بنیادهای نرمافزارانه آن (تأیید الهی، ولایت فقیه، مشارکت مردمی) فعال بودهاند و این نکتهای است که البته در نظریه پیشنهادی شارپ بدان توجه نشده است.
ناشر ضمن ارایه اثر حاضر به تمامی علاقهمندان مطالعات قدرت نرم، از محققان و نویسندگانی که مایل به تحلیل و نگارش نظریه و الگوی بومی «اسلام» در حوزه «قدرت نرم و نقد خشونتورزی» هستند، دعوت به همکاری مینماید. آنچه در اثر حاضر آمده اگر چه در اصول و مبانی درخور توجه میباشد، اما از حیث استدلالی و محتوایی درخور نقد جدی بوده و این نقیصهای است که از طریق تبیین نظریه «اسلامی ـ ایران» قدرت نرم میتوان نسبت به رفع آن اقدام نمود.
شناسنامه اثر
چاپ |
اول |
---|---|
سال نشر |
1390 |
شابك |
978-600-557-497-5 |
مترجم |
با مقدمه دکتر اصغر افتخاری ,سيدرضا مرزاني |
نویسنده |
جين شارپ |
صفحات ما در شبکه های اجتماعی