مفسر مصلح نگاهی بهروش تفسیری شهیدمطهری
در جهان اسلام و در عصر حاضر، چه در میان اهل تسنن و چه در میان شیعه، مصلحان زیادی ظهور و بروز کردهاند که معمولاً از سیدجمالالدین اسدآبادی بهعنوان سرسلسله آنها یاد میشود و بزرگترین و موفقترین آنها نیز کسی جز امامخمینی(رحمهاللهعلیه) نمیباشد. برخی از این مصلحان دچار تجددگراییهای افراطی و علومزدگی شدند و برخی نیز گرایش شدید به وهابیگری پیدا کردند. در این میان مصلحانی که پایههای فکری قویتری داشتهاند و اسلام را بهعنوان یک نظام فکری هماهنگ و بهصورت یک مکتب تلقی کرده و یک سلسله مبانی و اصول ثابت داشتهاند توانستهاند از انحراف مصون بمانند که بیشک یکی از این مصلحان، استاد شهید مرتضیمطهری است.
ریال 800,000
ارسال رایگان با سفارش خرید کتاب بیش از 800 هزار تومان
فهرست عناوین
مفسر مصلح نگاهی بهروش تفسیری شهیدمطهری: مطهری نیز همچون دیگر مصلحان و آنان که قدم در راه هدایت اجتماع میگذارند در پیچ و خمهای خطرناکی قرار گرفت؛ اما اطلاعات جامع و درست و درک منطقی و همهجانبه او از دین و اسلام و خصوصاً تکیه او بر منابع اصیل دینی بهخصوص قرآنکریم، موجب شد تا از انحراف مصون بماند.
مفسر مصلح نگاهی بهروش تفسیری شهیدمطهری
نظری به مجاهدات فکری شهیدمطهری و جریانهای عقیدتی بهخصوص در دهه ۴۰ و ۵۰ در اینجا خالی از لطف نیست. شهیدمطهری در دههسی (یعنی قبل از شروع مبارزات انقلاباسلامی) با نگارش مقدمه و پاورقی بر کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» قهرمان مبارزه با مادیگری و کمونیسم حزب توده بهشمار میرود. در دههچهل حضور شهیدمطهری در دانشگاه و محافل علمی نظیر انجمناسلامی پزشکان، حسینیه ارشاد و… جدیتر میشود، مبارزات سیاسی پس از ۱۵خرداد شکل جدیتری به خود میگیرد و ایشان با نگارش کتابهایی همچون «مسأله حجاب» و «نظام حقوق زن دراسلام» و ایراد سخنرانیهایی درباره «تحریفات در حادثه کربلا» و توجه ویژه به مسائل روز و پرداختن به آنها به شکلی مستدل و منطقی بهعنوان یک روحانی اصلاحطلب روشنفکر و امروزی شناخته میشود.
عینحال
او در عینحال، علیه شخص شاه سخنرانی و بازداشت هم شد و در زمان اوج رابطه دوستی میان شاه و رژیم صهیونیستی (در سال۱۳۴۸) با سخنرانی مهیج خود درباره فلسطین به جمعآوری اعانه برای مردم مظلوم فلسطین پرداخت.با شروع دهه۵۰ یعنی زمانی که تجددگراییهای افراطی، افکار التقاطی و اندیشههای مارکسیستی در اثر پیدایش سازمان مجاهدین خلق در میان انقلابیون مسلمان مشاهده شد، شهیدمطهری بر تلاشهای فکری و ایدئولوژیک خود در این زمینهها میافزاید، با مجاهدین خلق مخالفت میورزد و از شریعتی انتقاد میکند و مسجدالجواد را بهجای حسینیه ارشادی که خودش پایهگذار آن بود برای سخنرانیها و فعالیتهای فرهنگیاش بر میگزیند.
موضعگیریها
لذا موضعگیریها و تهمتهایی علیه او انجام میگیرد و دیگر آن محبوبیت گذشته را در میان محافل دانشگاهی ندارد و در این دوره بیشتر بهعنوان حافظ سنتها شناخته میشود؛ اما او در این دوره نیز دست از فعالیتهای خود نکشید و بسیاری از آثار فکری و نیز قرآنیاش (از جمله جلسات شناخت قرآنکریم) در این دوره شکل گرفت.مطهری مفسر نبود یا لااقل داعیهاش را نداشت، لکن گستردگی مباحث قرآنی در آثارش و برداشتهای دقیق و اصولی و درعین حال جدید و کاربردی از قرآنکریم بیشک او را در دایره مفسران مصلح عصر حاضر قرار میدهد. ضمن آنکه همانطور که قبلاً نیز اشاره شد جلسات تفسیر هم داشت و بسیاری از سورههای قرآنکریم را تفسیر نمود. مطهری به دنبال حل مشکلات و پاسخگویی به سؤالات عصر خود بود:
شناسنامه اثر
| نویسنده |
اباذر حبیبیان |
|---|---|
| چاپ |
اول |
| سال نشر |
1390 |
| شابك |
9786002141729 |
صفحات ما در شبکه های اجتماعی
